1937年，一名日军间谍，偷偷潜入山西宝宁寺，发现庙里做法会时，竟挂满明英宗御赐的精美神像古画，便立即通知日军大部队前来抢夺！ 朱祁镇出生于1427年11月29日，是明宣宗长子，母亲孙氏出身显赫家族。他从小在宫廷接受教育，学习儒家经典和军事技能。1435年，父亲驾崩后，他年仅8岁登基，改元正统，由祖母和三位杨姓大臣辅政。初期国家相对平静，边境无大冲突。他参与政务，但实际决策由辅臣把控。1449年，瓦剌部落入侵，他听取宦官王振建议，率领50万大军亲征。部队补给不足，行军缓慢，到达土木堡时遭伏击，明军溃败，王振阵亡，他本人被俘。瓦剌首领也先将他押至漠北，囚禁期间经历艰苦环境。1450年获释回京，但弟弟已即位，他被软禁南宫，失去自由。 1457年，支持者石亨、徐有贞、曹吉祥发动政变，攻入宫廷，拥他复位，改元天顺。他处死于谦等臣，巩固权力。复位后，加强边防建设，召集宫廷画师绘制139幅水陆画。这些画作以绢为底，内容涵盖佛菩萨和人间各种人物，包括官员、农夫、商人及灾祸景象。画师使用写实技法，调配颜料，逐幅完成。他将画赐予右玉县宝宁寺，用于超度土木堡阵亡将士，并祈求边疆稳定。宝宁寺位于晋北要塞，靠近长城，战略位置关键。这批画名为敕赐镇边水陆神祯，体现皇家艺术水平。朱祁镇执政至1464年2月23日去世，终年37岁，葬于裕陵。他的生平充满起伏，从幼帝到俘虏，再到复辟，影响明朝中叶政局。 1937年秋季，日军侵占山西北部，右玉县宝宁寺举行水陆法会。寺内悬挂139幅明代画作，这些画颜色持久，描绘神佛与社会场景，包括官员出行、农夫劳作、商人交易及洪水灾祸等。画作艺术价值高，源自宫廷风格。一名日军间谍伪装成百姓，进入寺院，观察画卷后，使用小型相机拍摄几张图像。照片传至大同日军指挥部，那些日本人鉴定画作为国宝级文物，估价极高，并视其为文化象征。他们上报上级，下令驻军行动。日军军官集结士兵，准备车辆和武器，从大同向右玉进发。寺住持获知情报，召集僧侣和村民，取下画卷，卷起装箱。从后门出发，沿山路转移，避免公路巡逻。途中多次躲避日军哨兵，坚持运送。 转移过程艰辛，队伍绕过检查站，将画藏于绥远省村落。箱子置于地窖，村民轮流守护，定期检查。战乱中，画作多次搬移，避开轰炸和搜查。新中国成立后，官员清点文物，用马车运往大同。1950年代初，移交云冈文物管理所，专家清理尘土，鉴定为明代作品，记录细节，入库保存。1955年，山西文物委员会征调，运至太原，置于博物院玻璃柜，提供恒温环境。这些画作为国家一级文物，供研究使用。朱祁镇的赐画初衷在于超度亡魂和镇守边疆，而日军企图抢夺反映侵略野心，但未能成功。画作流传至今，连接明代历史与近代保护努力。 宝宁寺水陆画创作于天顺年间，约1460年前后，共136幅神像加缘起图和题记，总计139幅。清康熙四十四年，重裱一次，嘉庆二十年再次重裱，保持完整。画作高120厘米，宽60厘米左右，绢本设色，装裱为立轴式。内容展示十法界众生，包括佛菩萨、官员农夫及人间惨状，如上吊、行刑等。明代宫廷画师技法精湛，体现民间品味。寺庙始建于1460年，明成化十年碑记记载，弘治元年扩建，清康熙四十八年修缮。画作赐予边关，象征皇家祈福。1937年事件后，转移确保安全，避免日军破坏。 日军在1937年全面侵华，占领山西后，针对文化遗产展开掠夺。间谍潜入寺院，拍摄画作情报，导致部队出动。僧侣及时转移，体现民众保护意识。画作避开战火，保存完整。新中国成立初期，文物工作重视此类遗产，转交专业机构。山西博物院收藏后，成为研究明代宗教绘画的重要资料。朱祁镇经历土木堡之变后，绘制画作以慰藉亡灵。他的决策影响边疆政策。画作内容丰富，记录明代社会风貌，包括医疗、算命等职业。专家通过题记确认重裱历史，确保真实性。
