马来西亚华人称：我们和新加坡华人不一样，虽然我们国籍是马来西亚人，但是从小就被教导祖籍是在中国，要饮水思源，传承华人文化，既说马来语也说家乡话，既吃华人餐也吃马来餐，虽然身在多元文化国家，但是我们对华人文化有认同感。 这种是真正的中国人，不在于国籍，在于骨子里，血液里，基因里，就是中国人。 在马来西亚的街头巷尾，常常能听到这样亲切的对话：华人司机操着闽南话问你“来自大陆哪块？”，小吃摊老板用粤语推荐“刚蒸好的叉烧包”，转身又能用流利的马来语跟本地顾客沟通。 马来西亚的华人大多是明清以来东南沿海移民的后代，福建人占四成，广东人占三成五，还有不少海南、客家人，他们当初乘着红头船漂洋过海，要么到锡矿场挖矿，要么在橡胶园劳作，都是为了讨口饭吃。 初来乍到的华人抱团取暖，宗族社团成了遮风挡雨的依靠，而维系这份团结的核心，就是不能丢了老祖宗的东西。 从郑和下西洋时在马六甲留下的足迹，到后来契约劳工们口口相传的乡音，中华文化的种子就这么在南洋的土地上扎了根。 真正让这份根脉越扎越深的，是马来西亚华人拼尽全力守护的华文教育。 这里是除中国外唯一一个拥有从幼儿园到大学完整华文教育体系的国家，1299所华小、61所华文独中，还有不少民办院校，形成了完整的升学链。这些学校大多靠华人社团和乡亲捐款维持，“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”是他们的共识。 在柔佛州的峇眼同正学校，这个百年老校90%以上的学生祖籍都是福建同安和金门，当地会馆几十年如一日捐资助学，还设立了无息贷学金帮助清寒子弟上大学。 孩子们在课堂上读中文课本，课间听二十四节令鼓，放学后学南音、练车鼓弄，在耳濡目染中就懂了“饮水思源”的道理。 反观新加坡，情况就大不相同了。作为弹丸之地的城市国家，新加坡1965年独立后，为了在多元种族中站稳脚跟，推行了去族群化的国家构建，把英语定为通用语，弱化了华语教育。 他们需要打造“新加坡人”的统一身份，而不是强调华人后裔的属性，这样才能在大国之间保持中立。久而久之，不少新加坡华人对中华文化的亲近感慢慢淡化，更愿意以“新加坡人”的身份自居。 马来西亚华人的这份认同，还藏在日常的烟火气里。 清明时节，各大义山凌晨四点就车水马龙，一家老小上山除草焚香，在墓碑前摆上发糕和烧猪，把慎终追远做成了固定仪式。 春节时，高桩舞狮、二十四节令鼓热闹非凡，这些早已被列入马来西亚的国家非物质文化遗产；就连饮食里，海南鸡饭的清香和椰浆饭的浓郁能和谐共存，华人餐的滋味从未因融入当地而改变。 去年12月，马来西亚开国元勋敦陈祯禄的孙女陈淑珠，历经波折终于回到福建南靖的祖籍地，87岁的宗亲用闽南乡音喊出“回家了，孩子！”，一碗鸡蛋甜面线让她热泪盈眶，她小心翼翼装走一抔故乡的泥土，要带回马来西亚告慰祖先。这样的寻根故事，在马来西亚华人中并不少见。 如今马来西亚华人约有690万，占总人口的20%-23%，他们掌控着七成的私营经济，却在政治上长期处于弱势。 也正是这种逆境，让他们更需要靠文化认同凝聚力量。他们既说家乡话也说马来语，既吃华人餐也吃马来餐，在多元文化中活得通透，却从未忘记自己的根在哪里。 这份无关国籍的文化认同，是老祖宗传下的念想，是华文教育种下的种子，更是血脉里永远割不断的牵挂，让中华文化在海外得以生生不息。
