1942年，被誉为“山西第一美女”的侯冬娥，被日军拖进了炮楼。那一夜，50多个鬼子像野兽一样扑向她。当她九死一生回到村里时，迎接她的不是同情，而是乡亲们的唾沫星子：“看，那个从炮楼里出来的脏婆娘！”然而，她只回了一句话，全村人当场就哑口无言了…… 就在全村人用眼白看着她，等着看这个“破鞋”怎么羞愧低头时，被抬在箩筐里的侯冬娥，硬是用那把像是被锯子锯过的嗓子，冲着黑压压的人群问了一句话： “我被抓进炮楼遭罪的时候，你们都在哪儿？” 这话一出，原本还有嚼舌根声音的村头，突然死一般寂静。 是啊，大家都在哪儿？ 当日本人端着刺刀冲进村，指名道姓要找“盖山西”的时候，男人们有的把头缩进了裤裆，有的躲在地窖里大气不敢出。侯冬娥不是不想跑，她本可以跑。但在那个黑云压城的日子里，是为了不让全村遭屠，是为了让藏在村里的老少爷们能活命，她才成了那个唯一的祭品。 现在祭品活着回来了，享用了平安的人却开始嫌祭品不干净。这不仅是人心凉薄，简直是把人往死里逼。 倒退回这一年农历八月之前，侯冬娥这个名字，在当地可是响当当的金字招牌。 那时她才二十出头，被老乡们喊作“盖山西”，意思是这美貌能压得住整个山西地界。这名号听着风光，在乱世却成了催命符。更何况，她不仅仅是长得俊，性子还烈。丈夫李双喜去当兵打鬼子，她就在村里当妇救会主任，没日没夜地带着妇女纳鞋底、送军粮。如果没有那场浩劫，她本该是村里受人敬重的大嫂。 坏就坏在了汉奸和鬼子的勾结上。日军小队长点名要人，村长郭孟娃一开始没想交，可当刺刀顶在他自家闺女喉咙管上时，人性的软弱占了上风。为了保全自家和村子，那个受人爱戴的“盖山西”，被推了出去。 被拖进那个叫做“进圭社”的炮楼后，侯冬娥的人生被硬生生切成了两半。前半截是彩色的，后半截成了惨红带黑的。 那是怎样的一百多天？哪怕是最恶毒的诅咒也形容不出那里的万分之一。第一夜就有五十多个像野兽一样的鬼子轮流施暴。她想过一头撞死，可鬼子捏准了她的软肋：“敢死？敢跑？明天就去屠了高庄村！” 为了那个曾把她推出来的村子，为了家里的老人孩子，她把尊严嚼碎了咽进肚子，像行尸走肉一样活了下来。直到鬼子把她折磨得只剩一口气，看着实在活不成了，才像丢垃圾一样把她扔了出来。 可老天爷似乎觉得这苦难还不够。 当她拖着残躯回到家，等待她的不是温热的米汤，而是冰冷的现实——那个嗷嗷待哺的小女儿，因为没了娘喂养，没人照看，活活饿死了。而她自己，身体刚有点起色，竟发现怀了鬼子的种。 侯冬娥是刚烈的。她就算是死，也不愿生下仇人的孩子。她对自己下了狠手，找来土方子强行堕胎，结果大出血。命虽然是阎王爷手里抢回来了，但作为一个女人的生育能力，却永远丢在了那个满是血腥的夜晚。 即便这样，她还吊着一口气活着。真正彻底压垮她脊梁的，是那场该死的胜利之后。 抗战胜利了，当兵的丈夫李双喜回来了。侯冬娥满心以为，那个上过战场的男人能懂战争的残酷，能懂她的身不由己。可当李双喜听到了村里的风言风语，看到身体残破的妻子，他的选择比鬼子的刺刀还伤人——他嫌她“失节”，觉得她丢了李家的祖宗脸面。 没有一句安慰，没有一刻温存，他转身带走了两人唯一的儿子，彻底抛弃了她。 从那以后，“盖山西”死了，活着的只是一个也是高庄村影子里沉默的幽灵。 日子就这样在沉默中流淌，直到1982年。 一位叫张双兵的乡村教师，偶然在田埂间看到了一个跪着割麦子的老妇人。她动作迟缓，眼神麻木，像是一尊被风化了的泥塑。一打听，这就是当年名动一方的侯冬娥。 张双兵走进那个家徒四壁的破窑洞，被一种巨大的悲凉击中了。除了一个烂柜子和一铺土炕，这老人家里什么都没有。他不忍心让这段历史就这么烂在土里，便开始了长达十年的劝说。 她哭嚎着讲出了那些连做梦都不敢回想的细节。这一讲，不仅揭开了她自己的伤疤，也成了中国大陆第一个站出来公开指控日军暴行的受害者证词。 有了她带头，那些散落在山西山沟沟里的受难老人们，一个个站了出来。万爱花、刘面换……张双兵顺藤摸瓜，居然找到了120多位有着同样遭遇的老人。她们不再是躲在角落里的“脏婆娘”，而是从地狱归来的证人。 这群风烛残年的老人，为了讨一个公道，甚至拖着病体远赴日本。她们站在法庭上，面对那些试图涂抹历史的人，把自己最隐秘的痛苦摊开给全世界看。 然而，现实终究不是爽文。 2007年，日本最高法院轻飘飘的一纸判决：承认历史事实，但驳回赔偿，不予道歉。 那一年，侯冬娥早已不在人世。早在1994年，也就是她站出来的两年后，她就在那个破败的窑洞里孤独离世，没能等到那句迟到了半个世纪的“对不起”。 信息来源：新华网—为了不再沉默的历史：一位乡村教师的 “慰安妇” 调查
