1959年春天，朝鲜领导人金日成不顾众多反对之声，下令将朝鲜境内一座具有千年历史的古墓炸毁。 麻烦各位读者点一下右上角的“关注”，留下您的精彩评论与大家一同探讨，感谢您的强烈支持！ 1959年春天，平壤牡丹峰山腰传来几声闷响。 附近民居的窗玻璃微微震颤，几个在院子里玩耍的孩子停下动作，茫然地望向声音传来的方向。 没过多久，消息像风一样传开。 那座立在牡丹峰上几百年的箕子墓，被炸掉了。 上了年纪的人听到后，大多沉默地摇摇头，继续手里的活计；年轻人则交头接耳，脸上带着些困惑，也带着些对新事物的好奇。 箕子墓不是一座普通的坟。 它建在高处，面向大同江，用青石砌成，周围长着好些老松树。 每年春天，总有些读书人或老先生来这里走走，对着墓碑鞠个躬。 墓里埋的并不是箕子本人的尸骨，真正的箕子墓据说在中国。 这是朝鲜高丽王朝时期修建的一座衣冠冢，为的是纪念一位被称为朝鲜文明开化之祖的人物。 箕子是谁呢？ 按照中国古书的记载，他是三千多年前商朝末年的王族。 商朝灭亡后，箕子带着一批人和典籍礼器，向东走了很远的路，最后来到了朝鲜半岛北部。 那时的半岛还处在新石器时代晚期，箕子教当地人种田、养蚕、织布，制定了最初的法律条文，建立了一个叫“箕子朝鲜”的政权。 朝鲜自己的古书，比如《三国史记》，也记载了这件事。 一千多年来，朝鲜的历代王朝都认可这个说法，把箕子当作自己文明的源头来尊敬，那座衣冠冢就是这种尊敬的象征。 但时代变了。 朝鲜战争结束没几年，新的国家政权站稳了脚跟，开始思考一些根本问题：我们是谁？ 我们从哪里来？过去依附于中华文化圈的历史叙述，此刻显得不合时宜。 一个强调自立自强的新国家，需要一段完全属于自己的、光辉而独立的起源历史。 于是，“箕子东来说”渐渐成了一个需要被纠正的“错误”。 官方学者开始撰文论证，说箕子朝鲜是中国史书编造的故事，目的是为历史上的中原王朝统治朝鲜半岛提供借口。 他们认为，朝鲜民族有更古老、更伟大的始祖——檀君。 檀君是朝鲜古代神话里的人物，传说他是天神之子与熊女结合所生，在遥远的古代建立了第一个朝鲜王国。 这个传说以前主要流传于民间，现在被正式请入了历史的殿堂。 尽管国际上绝大多数历史学家认为檀君是神话人物而非历史真实，但这并不妨碍他在朝鲜新的国族叙事中占据核心位置。 他的历史被上溯到五千年前，比箕子早了两千多年。 这样一来，箕子墓的存在就显得格外刺眼了。 它像一个沉默的证人，见证着那段如今不被承认的过往。 它的每一块石头，似乎都在诉说着另一种起源故事。 对于决心重塑历史记忆的新政权来说，这座墓成了一个必须抹去的符号。 于是就有了1959年春天的那场爆破。 据说行动前，当局还特意召集了一些依然信奉旧说的老学者，在牡丹峰举行了一场宴会。 席间，领导人阐述了新的历史观，然后下令执行。 爆炸声过后，几百年的石墓化为瓦砾，老松树也被连根推倒。 后来官方发布消息，说挖开墓穴后发现里面空空如也，以此证明箕子其人其事的虚妄。 那些参加过宴会的老学者们，此后大多不再公开谈论箕子。 箕子墓消失后，新的纪念建筑在平壤拔地而起。 宏伟的檀君陵修了起来，教科书被重新编写，广播和报纸开始讲述五千年前檀君如何建立古朝鲜的壮丽史诗。 一段以“我们”为主角、绵长而自豪的独立历史被构建起来。 年轻一代在全新的叙事中长大，箕子这个名字逐渐变得陌生，最终沉入被遗忘的深潭。 如今去平壤牡丹峰，已经找不到任何与箕子有关的痕迹。 游客会被引导去参观其他的纪念碑和景观。 只有极少数研究历史的人，或许还会在尘封的档案里，偶尔翻到关于那座墓和老人们摇头叹息的零星记载。 历史的选择往往如此： 一些故事被高高竖起，另一些故事则被轻轻抹去，仿佛从未发生。 而大地沉默，承载着所有的建造与毁灭，所有的铭记与遗忘。 主要信源：（凤凰网——箕子朝鲜陵：金将军亲自炸毁伪史圣地）
