泰军拆除柬境内毗湿奴神像事件虽小，却像“火柴掉进火药桶”，可能在四个层面产生连锁后果： 1. 柬埔寨国内：民族-宗教情绪“双点火” 毗湿奴在柬埔寨虽源自印度教，却与上座部佛教长期融合，被视为“护法神”之一。神像被推倒的画面在柬社交媒體疯传，已出现“保卫圣像”“抵制泰货”的民间动员；洪森政府顺势把“文化受害”与“领土被侵”捆绑，既凝聚国内支持，也为后续谈判增加悲情筹码。 2. 泰-柬双边：和谈氛围再蒙阴影 双方刚在中国特使斡旋下达成停火意向，柬方随即把神像事件列为“必须赔偿与道歉”的新条件；泰国总理阿努廷则强硬回应“一座雕像换不回士兵的腿”，并暗示若柬方再提“文化赔偿”，泰方将要求对方为82处被毁泰军哨所埋单。议题升级后，原本技术性的勘界谈判可能再次被“历史-文化-宗教”三重大帽压住，延长对峙周期。 3. 东盟层面：地区形象与机制承压 2025年恰逢东盟共同体“第二个十年”开局，却出现成员国军队互入对方领土拆毁宗教象征的事件，与《东盟宪章》“和平解决争端”条款形成鲜明反差。印尼、越南已私下担忧“如果连神像都保不住，东盟还能保什么”，可能推动东盟秘书长援引宪章第20条启动“三驾马车”紧急调解，对泰柬双方施加集体外交压力。 4. 印度-泰国关系：信仰外交意外翻车 印度外交部罕见用“伤害全球印度教信众感情”的措辞公开批评泰国，原本想借机展示“印度教文明大国”软实力；但泰国政府回呛“不要拿宗教碰瓷主权”，并指出该雕像只是2014年赌场装饰品，并非法定古迹。新德里既未得到曼谷让步，也未能替柬埔寨“讨回公道”，反而暴露其在东南亚地缘政治中“发声大、杠杆小”的尴尬，短期内印泰高层互访与军售谈判或降温。 一句话：拆的是一尊水泥神像，掀起的却是“民族情绪-谈判筹码-地区规范-信仰外交”四层波澜；若后续没有道歉或赔偿，泰柬边境的下一颗炮弹，很可能就打着“保护圣像”的名义发射。
