田教授，你就不怕秋瑾手里的那把专门屠戮妖魔鬼怪的利刃吗？你就不怕夜夜恶梦吗？你就

田教授，你就不怕秋瑾手里的那把专门屠戮妖魔鬼怪的利刃吗？你就不怕夜夜恶梦吗？你就不怕千夫所指么？ 你是某高校近代史专业的教授，从教二十余年，前几年还因为主讲《秋瑾与辛亥女杰》的公开课圈粉无数。课堂上的你，说起秋瑾东渡日本留学时的决绝，说起她在大通学堂组织起义时的果敢，说起她临刑前那句“秋风秋雨愁煞人”的悲怆，眼里总带着光。 台下的学生听得入迷，连窗外的蝉鸣都像是在为先烈的故事伴奏。那时候的你，是学生们心中治学严谨、心怀敬畏的学术标杆，是连同行都要竖起大拇指的前辈。 谁也没想到，去年你突然在一本核心期刊上发表了一篇文章，字里行间把秋瑾的革命行为说成“意气用事的冲动之举”，把她从日本带回的那把短刀，贬低成“富家小姐附庸风雅的玩物”。这番言论一出，直接在学界和网络上炸了锅。 最先站出来质问你的，是你的学生小林。小林是秋瑾故里绍兴人，大三那年选了你的课，笔记本上密密麻麻记满了你讲过的每一个关于秋瑾的细节。看到那篇文章的那天，小林在课堂上攥着打印出来的文稿，声音都在发抖。 你当时正讲到近代知识分子的觉醒，小林猛地站起来，指着文稿上的字句问你，田教授，您当年说秋瑾的刀是刺破黑暗的火种，是唤醒国人的号角，怎么现在就变成玩物了？你被问得一愣，脸瞬间涨得通红，支支吾吾地辩解，说学术研究要与时俱进，要从多角度看待历史人物。 这话骗得了旁人，骗不了小林。小林后来在图书馆泡了三天，翻遍了你发表这篇文章前后的资料，终于找到了蛛丝马迹。 你参评学术带头人的公示就在那篇文章发表后第三天，而那本期刊的主编，正是评审组里话语权最重的那位大佬。原来你所谓的“多角度研究”，不过是为了迎合权贵、博取功名的工具。 从那以后，你很少再去教工食堂吃饭。你怕碰到同事异样的眼光，怕有人当着你的面聊起秋瑾纪念馆的新展览，怕有人追问你文章里那些站不住脚的论据。你下班回家的路，也特意绕开了那条种满梧桐的林荫道，因为那里总有学生聚在一起讨论历史人物。 晚上的你，总要把窗帘拉得严严实实，手机调成静音。私信箱里的消息一条接一条，有秋瑾研究会发来的公开信，要求你公开道歉；有普通网友的质问，问你是不是读了几十年书，连敬畏二字都忘了； 还有老家亲戚打来的电话，说村里的老人都在骂你，说你忘了小时候听秋瑾故事时，哭着说要当英雄的模样。你不是不怕，你只是硬撑着。 前几天整理书房，你翻出了三十年前的笔记本，那是你刚上大学时写的，扉页上抄着秋瑾的诗句“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”，旁边还画着一把小小的刀。看到这些，你蹲在地板上，像个孩子一样哭了很久。 你总以为历史可以任人打扮，总以为标新立异的观点能让你快速出圈，总以为踩着先烈的肩膀就能往上爬。你忘了秋瑾就义时才三十二岁，忘了她放弃优渥的生活，抛夫弃子，只为寻求救国救民的真理； 忘了她面对清兵的围捕，明明有机会逃走，却执意留下处理起义的文件；忘了她在刑场上，拒绝下跪，用鲜血染红了那片土地。 你更忘了，秋瑾口中的“妖魔鬼怪”，是欺压百姓的贪官污吏，是阻碍社会进步的封建余孽，是那些只顾一己私利、不顾民族危亡的败类。她的刀，从来不是用来杀人的凶器，是用来斩断腐朽枷锁的利器，是用来照亮前行道路的火炬。 这些年，总有人打着“学术创新”的幌子，歪曲历史，抹黑先烈。他们躲在象牙塔里，敲着键盘，把英雄的壮举说成闹剧，把烈士的热血说成狗血。 他们以为这样就能博人眼球，却不知道，每一个中国人的心里，都有一杆秤。 这杆秤，称得出先烈的赤诚，称得出历史的重量，更称得出那些跳梁小丑的卑劣。历史从来不是任人揉捏的橡皮泥，先烈的风骨，更容不得半点亵渎。 敬畏历史，就是敬畏我们自己；尊重先烈，就是尊重我们民族的精神脊梁。田教授的怕与不怕，其实早已不再重要，因为公道自在人心。各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。