1995年，德国一支考古队，在海拔6700米的山峰上，发现一个冰室，里面竟然坐着

1995年，德国一支考古队，在海拔6700米的山峰上，发现一个冰室，里面竟然坐着一位精致的少女。 考古队把她带回实验室时，没人敢相信，这具在冰里躺了五百年的身体，皮肤还能回弹——不是标本那种硬邦邦的，是像刚睡醒的人，手指按下去会有个浅坑，慢慢恢复。后来用最新的三维扫描仪扫她的脸，连她左脸颊上那颗小米粒大的痣都看得清清楚楚，扫描图传到电脑上时，年轻的研究员小姑娘突然红了眼眶：“她好像下一秒就会眨眼睛。” 一开始大家都盯着“祭祀”这两个字琢磨，毕竟印加文献里写过，capacocha仪式要选“纯洁的孩子”。但后来牙齿专家有了新发现：她的臼齿上有几道特别浅的沟，不是磨出来的，倒像是小时候啃某种硬壳果实留下的——实验室里种过安第斯山的藜麦，壳子就是这样，轻轻划在牙上。再看她的胫骨，骨密度比同龄女孩高，专家说这是经常走路的缘故，不是被关在神庙里养着的样子。 更有意思的是她的头发。用显微镜看，发梢有几处细微的分叉，不是自然断裂，像是用某种梳子梳断的——考古队后来在遗址附近找到过木梳，齿纹和分叉的形状对上了。头发里还缠了根特别细的彩色线，不是衣服上的骆马毛，是一种叫“古印加棉”的纤维，现在秘鲁山区还有老人会纺这种线，说是“给喜欢的孩子扎头发用的”。 这些发现慢慢凑起来，倒不像“被选中的祭祀者”，更像个普通的安第斯女孩：小时候跟着大人在田里跑，啃藜麦壳子，头发被妈妈用彩色线扎成小辫子，可能还会因为走路多被骂“野丫头”。她可能根本不知道“祭祀”是什么，只是某天被带去了陌生的地方，穿了没见过的衣服，然后就睡着了。 现在她躺在博物馆里，恒温恒湿的柜子里，旁边放着那些头发、牙齿的检测报告。每次有研究员去看她，都不会再说“这是印加祭祀品”，而是会小声说：“你看她指甲缝里，好像还有点泥土，不知道是哪座山的。” 有时候我会想，五百年前，她躺在冰室里的时候，会不会也像现在这样，能“听”到外面的风声？那时候的风，和现在吹过博物馆窗户的风，是不是一样的？我们总说考古是“触摸历史”，可摸到的哪里是历史啊，是一个又一个没来得及把故事说完的人。这种感觉挺奇怪的，有点沉重，又有点暖——原来时间再厉害，也藏不住人活着的痕迹。