一次，有人问画家范曾：“你都86了，为什么还要娶一个36岁的女子当老婆，难道不考虑一下你子女的感受吗？”范曾却说：“是他们过日子，还是我过日子？” 范曾的这一回答，直指个人选择的核心——婚姻是个人生活的私事，外界的干预与舆论，不应当影响他，在晚年阶段的情感选择。 在范曾看来，既然他已经走到了人生的晚期，他有权利选择与谁共享余生，而不是受到外界压力的制约。 这一态度反映了他对婚姻自主权的重视，也体现了他一贯“狂者进取”的性格特征。 范曾曾在公开场合提到，“狂者进取，狷者有所不为”，他自认为自己，兼具两种特质——敢于突破常规，追求自我表达，同时也有自己的底线和原则。 范曾的这番话并非单纯的反叛，而是他对自己生活方式的自信与坚持。 范曾一生艺术成就卓越，绘画作品曾屡次，拍卖创造过亿元的纪录，享誉海内外。 正因为他具有艺术家特有的个性，与张扬的气质，才更容易，与社会的常规和期望发生冲突。 他敢于用“他们过日子，还是我过日子”这种简单直接的方式，回应外界的质疑，表现出对自己私人生活的绝对主权。 范曾与徐萌的婚姻，之所以成为舆论焦点，因为两人之间巨大的年龄差异，还因为范曾过去的婚姻史本身就充满了争议。 对于不少人而言，这段“爷孙恋”，让他们不得不质疑，其中是否有经济利益、名利或其他动机的成分。 范曾通过公开展示，与徐萌的日常生活，强调这段婚姻中，情感与生活陪伴的重要性。 在他看来，徐萌给予他无微不至的照顾，还让他在身心上，得到了全面的恢复与充实。 范曾在社交平台上公开晒出他们的合照，强调徐萌在他生活中的重要地位，进一步表明这段婚姻对他来说，是建立在相互依赖，与支持基础上的。 舆论的质疑声音也并未消失。 许多人认为，还可能存在，对家庭财产分配的潜在考虑，毕竟，范曾的艺术成就，和社会地位让他成为焦点人物。 徐萌作为他的新妻子，不免被外界质疑其动机。 对于徐萌的角色，公众的看法也不尽相同，许多人开始质疑她，是否利用婚姻，提升自己的公众形象。尤其是在她与范曾结婚后，她作为“缪斯”的角色被频频提及，范曾的许多作品，都暗示她是背后的灵感源泉。 这种“缪斯”式的叙事，意图弱化婚姻中的年龄差异，与外界的质疑，强化她在范曾艺术创作中的重要地位。 无论外界怎么看，范曾的支持者，强调徐萌对他艺术创作的帮助，认为她是范曾的生活伴侣，也是他创作生涯的重要参与者。 范曾的个人生活一直伴随着争议，前三段婚姻均充满了波动与争议。 第一任妻子林岫，因为政治和性格差异与他离婚，范曾自己，将这段婚姻形容为“烧尽了燃料，只剩痛苦的灰烬”。 第三任妻子张桂云，原为范曾好友的妻子，两人婚外情持续十年，直至公开婚姻才被曝光，这一事件在当时引发了，公众的强烈道德反感，范曾也因此被批评为“道德瑕疵”。 第四任妻子徐萌的结婚，更是直接引发了公众，对其私人生活的质疑。 范曾的婚姻看似是一段，艺术家式的情感表达，实际上更像是社会，与个人欲望之间的博弈。 从一开始的多段婚姻，到最终与徐萌的结合，范曾的私人生活，几乎总是与他的艺术成就，纠缠在一起。 外界对范曾的私人生活的多次评价，也使得他的艺术成就，与人格特质产生了割裂。 范曾的婚姻，尤其是老年婚姻的选择，反映了社会对老年男性，再婚的普遍道德困境。 在传统社会观念中，老年男性与年轻女性的婚姻，往往容易受到道德审判，尤其是涉及到财产分配、子女情感等问题。 在中国社会，父母的婚姻选择，常常与子女的感受，和家庭的财产利益紧密相连，这种代际价值观的冲突，成为老年再婚中的常见难题。 艺术家私生活，与公众形象之间的关系，也在范曾的婚姻中被放大。 范曾将自己的婚姻生活“艺术化”，通过书法和社交平台，展示自己的私生活，这种行为既强化了他作为“传奇人物”的形象，也引发了对其“自我包装”过度的反感。 范曾的艺术成就和婚姻选择，最终在社会中形成了复杂的交织。 参考资料： 《范曾：画坛巨匠与人生抉择》，杨晓阳，文化艺术出版社，2015年。
云起时
范增是哺乳动物界的耻辱。