原因之一是大多数说周易是迷信的，是没有真正读过《周易》的跟风者。“周易”是揭示宇宙生成与变化发展一般规律的科学，是宇宙大法，但却被我们自己妄自菲薄，说成了“朴素辩证法”。 “易有太极，始生两仪……”，周易的“周”不是周朝的周，也不是周武王的周，而是周天之周，周而复始之周。易是日月更替，日月周而复始地运动，包罗宇宙间万事万物的变化，这是“周易”的本义。 “周”的最初状态是一个圆点（原点），因“易”而生两仪、四象、八卦，从一个圆点而无限扩展，首先揭示的是宇宙起源，符合现代宇宙大爆炸理论。如果说周易是迷信，那么，科学意义上的宇宙起源又是什么呢？ 周易的宇宙起源说如此古老，因而有人就把它诬为迷信，不然，他们的那套学说怎么“创新”呢？ 其二，周易揭示的是宇宙奥秘。周易的本义是易占，但却是古代先民在长期观测日月星辰运行所形成的宇宙观，蕴含了宇宙起源、发展、变化的基本规律，以此指导实践。这种对宇宙的探知，在当时来说是极端超前的科学而不是迷信。只是在当时受到工具等的限制，古人不能用诸如哈勃望远镜那样观察星象，进行天气预报等等事物发展变化的预测。 周易是方法论，揭示了宇宙万物发展变化的基本规律。易有三义：简易、变易、不易，通俗地讲就是：简易是量变、变易是质变，量变引发质变，质变是量变的结果；宇宙是物质的，物质是运动的，运动是绝对的，静止是相对的。因此，周易究竟是科学还是迷信，也就无需多言了。 其三，混淆概念，把卜卦算命等同于周易。周易的体系是科学，但却被“玩坏”了。这其中，有卜卦算命的“功劳”。江湖术士的术数，以及寺庙道观中的“打卦”其实与周易没有多大关系，只是伪托“卦”以招摇撞骗。诸如麻衣、测字、子平等术，根本就不是周易预测，而是阴阳术，准确地讲是阴阳五行术。但真正懂五行生克制化的江湖术士并不多，大多数靠的是一套话术连蒙带骗，与周易毫无关系。于是，就把江湖术士之术一概归于周易，也就把周易贴上了迷信的标签。 其四，确实有迷信者。探知未来是人类赖以发展进步的动力源泉，“预知”是人的天性，周易以及其他术数恰能满足人们对未知事物的好奇心。尤其是涉及到自身的前途命运，更是希望借助某种神术提前预知，周易无疑是一种非常能满足这种心理需求的最佳选择。但是，如果痴迷于此，把自己的前途命运寄托于占卜，那就是迷信了。 其五，神秘化周易，略懂一点术数知识就神乎其神地鼓吹。周易预测这部分并不神奇，卦爻辞都是古代占卜结果，只要有比较扎实的文言文基础，就能破解其中的“玄机”。但是，某些略懂一点阴阳五行知识的，就把周易神秘化，刻意夸大周易的预测功能。这部分人有的根本就不懂周易，同样是假托周易之名做生意。目前，网络上各种预测都打着周易的旗号，其中并无多少真正懂周易的人。 神秘化周易，夸大周易的预测功能，是周易从科学的体系走向“迷信”迷途，被贴上“迷信”标签的重要原因之一，无论古今，概莫能外。 时至今日，科技日新月异，比如天气预报借助卫星云图，打开手机就能预知天气变化。看病有精密仪器，何须求神问卜？……荀子说：“善易者不卜”，只要掌握了事物发展变化的一般规律，就能对事物进行比较准确的分析预判，作为自己近期或者长期计划、规划的参考甚至指南。但这种计划、规划同样要根据具体情况随时调整，如果一成不变、墨守成规，那也是“迷信”。 总而言之，任何存在的都是合理的，但如果痴迷而至执迷不悟的程度，都可以贴上“迷信”的标签，不仅仅限于周易。
