许多人以为殉葬就是把活人被推进墓室，绝望地哭喊等死。但事实上为了活下去，他们会撕咬贡品充饥，砸烂铜器求生，甚至用头上的发簪，在石壁上凿出最后的希望。 很多人对殉葬的印象都停留在那种绝望画面里，活人被硬推塞进墓室，石门轰隆关上，里面只剩下哭喊和等待死亡的寂静。 这种想法其实差得远，考古学家挖开那些老坟才发现，被活埋的人根本没坐以待毙，他们为了活下去，把能想到的招都用遍了。 墓里给墓主准备的贡品，成了殉葬者最先下手的目标，有些明代的墓里，挖出来的糕点都碳化了，还能看出被咬过的印子，装食物的罐子也碎得厉害，显然不是下葬时的样子，是里面的人实在饿极了，不管不顾砸开找吃的。 南京明孝陵旁边的陪葬墓里，曾发现过半块没吃完的胡麻饼，藏在木匣子里，说明有人下葬时还想着偷偷存点吃的。 更极端的有记载，说明代有宫女被殉葬后，在墓里靠生吃蛇活了下来，直到后来盗墓贼挖开墓门才逃出来。 那些本该属于死人的“祭品”，在活人眼里就是救命的粮食，所谓的神圣规矩在求生本能面前根本不值一提。 吃的不够，殉葬者就开始打陪葬品的主意，秦始皇陵东边的殉葬坑里，有具年轻女性的尸骨，脚边掉着断了的玉簪，手里还攥着半根铜钥匙。 想想也能明白，她肯定是想拿钥匙开什么地方的门，玉簪太尖，说不定是用来挖墙或者撬缝隙的。 还有些唐代的墓葬里，乐伎的尸骨怀里抱着铜香炉，香灰撒得到处都是，不像是好好摆放的样子，大概率是把香炉当探路的工具，或者想用来砸开点什么。 那些青铜礼器、陶罐子，看着是彰显墓主身份的宝贝，到了殉葬者手里，全成了能救命的家伙，要么砸开当工具，要么攥在手里当武器，这种对“规矩”的无视，其实就是最直接的反抗。 更让人揪心的是凿石壁的痕迹，江西有个明代藩王墓的殉葬坑，里面的少女遗骸指甲全都外翻，有的指骨还卡在砖缝里，肋骨上还有新鲜的骨折痕迹。 不用想也知道，她们死前肯定是用手使劲抓墙、捶打棺木，拼了命想弄出点缝隙来。 有的墓后壁靠近通风口的地方，全是深深的抓痕，旁边散落着断了的指甲和牙齿，显然是有人拼尽全力爬向那一点点透气的地方。 但这些努力大多是白费的，古代帝王陵墓修得异常坚固，有的用整块岩石凿出来，有的用糯米浆混合泥土夯筑，比现在的水泥还硬，更别提还有用铁水浇筑墓门的。 墓主人早就想到有人会挣扎，防盗的手段同时也成了防逃的利器，除了硬邦邦的石壁和铁水封门，还有的墓里填了好几米深的沙子，一旦有人挖洞，沙子就会涌进来把洞堵上，甚至活埋挖洞的人。 秦始皇陵里不仅有这些，还灌了大量水银，挥发的毒气让墓室里的空气都有毒，就算真能砸开墙，也未必能活着出去。 只有极个别运气好的，比如康熙年间有几个石匠，提前在墓里凿了隐蔽的透气孔，最后才侥幸逃了出来，这种情况简直是万中无一。 史书里总把殉葬写得“名正言顺”，说那些妃嫔宫女是“朝天女”，自愿为帝王殉葬，可挖开坟墓一看，哪有什么自愿，全是挣扎的痕迹。 明代有人研究说殉葬的妃嫔宫女多是被逼上吊，还有说法是被灌水银，为了保持容颜不变，但不管哪种死法，只要还有口气，没人愿意坐等着。 秦公一号大墓里埋了上百个殉人，有的是被肢解后埋进去的，有的骨骼凌乱，显然是被杀后扔进墓里，这是杀殉，没机会反抗。 但活殉不一样，只要墓室没彻底封死，只要还有口气，就有人想活下去。 这些痕迹最让人难受的地方在于，它把历史里那些“符号化”的人变回了真正的人。 史书里只会写“某帝崩，殉葬者数十人”，没人在乎这些人姓什么叫什么，更不会写他们怎么挣扎怎么求活。 可那些咬过的饼、断了的玉簪、墙上的抓痕，全在说着同一个故事：这些人不想死，他们想活着。 封建帝王想把生杀大权带到地下，想用活人陪葬彰显自己的权威，却没想到这些被他们视为“私产”的人，会用最原始的方式反抗这种不公。 从商周时期大规模的杀殉，到明代还在延续的活殉，再到康熙年间终于明令禁止，殉葬制度的消亡花了几千年。 而证明这段历史残酷性的，不只是史书上的文字，更是那些藏在古墓里的细碎痕迹。 那些东西不像金银珠宝那样光鲜，却比任何文物都更有力量，它们记下了普通人在极端压迫下对生命的渴望。
