1956年，李玉琴到管理所探望溥仪。管理员考虑到两人结婚14年未同房，破例让她留宿一晚。不曾想，同居一晚，李玉琴便萌生离婚的想法。 李玉琴出生于1928年，长春一个普通农民家庭，早年生活贫困。她小时候上学，常因出身低微而受歧视。日本占领东北后，她在学校里面对更多压力。1943年，15岁的她被选入伪满洲国宫廷，成为溥仪的妃子。这段经历让她从自由少女转为受严格管制的宫中人。她必须遵守旧有规矩，生活缺乏自主。溥仪作为末代皇帝，早年经历多次政权更迭，从清朝到伪满洲国，他的性格受环境影响，变得孤僻多疑。两人关系从一开始就疏离，没有深厚情感基础。李玉琴在宫中度过几年，1945年日本投降后，她被抛弃在途中，独自面对生存困境。她试图投靠皇室亲属，却屡遭拒绝。这些亲属坚持封建观念，不允许她外出工作，认为有损名节。她一度陷入饥饿状态，没有稳定住所和收入。后来，她返回长春，依靠家人暂时安顿。在政府帮助下，她进入图书馆任职，这份工作让她接触社会，思想开始转变。她开始反思过去婚姻的不平等。 溥仪被关押在抚顺战犯管理所，接受改造。他的生活从皇宫奢华转为简朴日常。他通过信件与李玉琴保持联系，早年信中她还表达忠诚，但随着时间推移，她的语气变化。1956年，她第三次探访管理所。这次访问不同于以往，管理员考虑两人长期分离的婚姻现状，允许特殊安排。李玉琴携带生活用品前来，两人见面后交流近况。她提到自己的工作，溥仪表现出兴趣。管理员李福生负责此事，他基于实际情况做出决定。那晚留宿成为转折点。李玉琴在次日提出离婚想法，这源于她对婚姻的重新审视。她意识到两人世界观差异巨大，她追求独立生活，而溥仪仍受旧思想影响。这次相聚让她确认分离必要性。管理所方面最初试图调解，但她坚持立场。离婚念头并非突发，而是积累结果。她在工作中遇到新环境，接触不同人群，这些经历让她看到婚姻的束缚。 李玉琴的成长经历直接影响她的决定。从少女时代进入宫廷，她失去正常教育机会。伪满洲国时期，她被册封为祥贵人，后改福贵人，但实际生活如囚徒。溥仪与其他妃嫔关系复杂，李玉琴地位不高。她在宫中学习日语和礼仪，但这些技能在战后无用。战败后，她流落街头，皇室亲属的冷漠让她失望。她大哥李淑贤提供帮助，她才稳定下来。图书馆工作让她阅读书籍，了解社会变革。她开始质疑封建婚姻的合理性。溥仪在狱中也发生变化，他学习劳动，思想渐趋进步。但两人分歧仍存。他同意离婚需时间说服。1957年，两人正式离婚。这段婚姻从1943年持续到1957年，总计14年。李玉琴离婚后，生活转向新阶段。她1958年再婚，对象是长春广播电台员工黄毓庚。两人组建家庭，她生子，过上普通人生活。溥仪后来获释，继续在北京工作。 历史资料显示，李玉琴的离婚决定受时代影响。新中国成立后，妇女地位提升，她通过工作感受到自主价值。伪满洲国解体后，她曾写信给溥仪，表达守节意愿，但现实让她转变。管理所记录显示，她探访时携带衣物和食物，显示关切。但留宿后，她明确表达分离意愿。管理员报告中提到，她强调双方无法互补。溥仪初闻此事震惊，他曾幻想重聚。但他最终接受现实。李玉琴再婚后，家庭生活平静。她在长春度过余生，2001年去世。溥仪1967年逝世，两人离婚成为历史 footnote。这件事反映了从封建到现代的转变。李玉琴的经历并非孤例，许多旧时代女性面临类似选择。她选择离婚，体现了个人觉醒。相关书籍如《我的前半生》提及溥仪狱中生活，但对李玉琴描述有限。凤凰网视频采访王庆祥，透露她离婚部分因保住工作。她身份曝光后，工作中遇麻烦，这加速决定。
