蔡正元一再强调，台湾人中三分之一是台籍日本兵的后代，他们是日本人，不是台湾人，更不是中国人。 从1895年到1945年，整整50年，日本殖民统治台湾，不只是占领土地，更是改造人心。皇民化运动不是名词，是制度化的洗脑工程。 1895年清政府签下《马关条约》，把台湾割给了日本。日本一拿到台湾，也不客气，从一开始就不是把这里当殖民地看待，而是当作日本本土的一部分来治理。 他们搞基础建设、修铁路、建学校、设医院，听上去好像是“现代化”，但别忘了，这一切的前提是要把台湾人变成“日本人”。 所以，皇民化运动就来了，什么改日本姓名、讲日语、穿和服、拜天皇，这些都不是随便说说的，是明文规定、制度推动的。 很多人对“皇民化”这词没啥概念，觉得就是文化同化嘛，但其实它的核心是洗脑，说白了就是要让台湾人忘了自己是中国人，把自己当日本人。 日本统治后期，尤其是二战爆发以后，这种洗脑力度更猛，学校里的教育、媒体上的宣传、宗教信仰的改造，甚至连村里庙宇的“神明”都被换成了日本神道里的神。 不但如此，日本还大力在台湾推行“忠君爱国”的思想，目标就是让台湾人为天皇卖命。到了1943年，日本战场吃紧，兵员不够。 于是在台湾公开招募志愿兵，原本想招个一千人，结果六十多万人报名，这数据是真的有点吓人。很多人看到这个数字第一反应是不敢相信，台湾人怎么会自愿去当日本兵？ 其实这背后就反映出皇民化运动的成果。你想想，一个人从小被教育成“你是日本人”“你为天皇出征是荣耀”，再加上当时社会风气和舆论压力，还有官方的奖励机制，不去报名才奇怪。 更何况，那时候台湾社会阶层分明，当兵反而成了“向上流动”的一条路。很多家庭寄望孩子当兵改变命运，甚至认为这是“光宗耀祖”的事。 蔡正元提到的“他们是日本人，不是台湾人”，这句话听上去很绝对，但放在历史语境里看看，其实是对那段历史的某种极端解读。 历史不是黑白分明的，台湾人在那五十年里经历的是一场强制的文化改造，他们的身份认同早就被撕裂了。而且很多“台籍日本兵”后来也参与了台湾的民主运动。 反对日本殖民的也有不少，只是这些声音在当时太微弱，没被记录下来。所以，看到那六十多万报名当日本兵的台湾人，我们不能只是惊讶，更要理解这个数字背后的历史背景和社会结构。 他们不是一夜之间变成了“日本人”，而是在长期的制度洗脑下，逐渐被塑造成“忠于天皇”的工具。而这些人后来又成了“政治弃子”。 在两岸关系、台湾岛内政治斗争中，被各种势力拿来当筹码，用来制造分裂和对立。但历史从来不是用来撕裂的，而是用来反思和学习的。 台湾的问题，说到底还是历史遗留问题。蔡正元的话虽然听上去像是挑事，但也提醒我们，理解台湾，就必须理解台湾的那段日本殖民历史。 你不理解那五十年，就不可能真正理解今天台湾社会的复杂心态和身份认同纠葛。而这些纠葛，根源不是某个政治人物的一句口号，而是五十年殖民统治留下的深层影响。
