古代就有彩礼？彩礼的演化历史为何？ 这事得从三千年前的老规矩说起。周朝那会儿，

古代就有彩礼？彩礼的演化历史为何？ 这事得从三千年前的老规矩说起。周朝那会儿，娶媳妇讲究“六礼”，其中第四步叫“纳征”，说白了就是男方给女方下聘礼——搁现在看像订婚仪式，但在当时，这一步走完才算婚姻生效。 最早的彩礼挺朴素，《仪礼》里记的是“玄纁束帛、俪皮”，也就是黑红两色的布帛和一对鹿皮。鹿皮象征打猎养家的本事，布帛对应黄昏迎亲的时辰（“婚”字原本写“昏”），没啥铜臭味，纯是男方表诚意的信物。 到了汉朝，事儿就变味了。汉武帝打完匈奴国库空虚，民间反倒攀比起来。汉惠帝娶皇后，彩礼直接甩黄金两万斤，底下百姓跟着学，东汉王符吐槽“一顿饭钱花光一辈子积蓄”，穷小子陈平得借钱才能娶妻。 这时候的彩礼，开始从“信物”往“价码”溜达——贵族用彩礼显摆权势，百姓跟着遭殃，跟现在某些地方“万紫千红一片绿”的套路如出一辙，只不过古人没百元大钞，拿鹿皮充场面罢了。 唐朝把彩礼写进法律，《唐律疏议》说“只要收了一尺布，婚约就成立”，悔婚的话，女方得双倍返还。这招狠啊，相当于古代版“定金罚则”。 但法律也留了心眼：彩礼不在乎多少，关键是“仪式感”——你送块玉佩算诚意，送条毛巾就不行，得让街坊觉得这礼拿得出手。所以唐朝的彩礼，既是法律凭证，也是面子工程，长安城的媒婆估计没少在中间喊价。 宋朝更绝，直接把六礼简化成四礼，彩礼却玩出花样。宗室子弟娶亲，除了金银珠宝，还得送“三金”（金钏、金锭、金帔坠），民间跟着学，彩礼正式改名“财礼”。 这时候的婚姻，活脱脱成了“财力比拼”，《东京梦华录》里记的汴梁婚俗，男方下聘得抬着“花檐子”装满绸缎酒肉，女方回礼得摆“奁箱”装满嫁妆，跟现在的“一动不动”（车房）有啥区别？只不过古人用马车，今人开轿车罢了。 明清两代，彩礼彻底“黑化”。明朝律法规定女方悔婚要“倍追财礼”，看似保护男方，实则纵容天价。山西票号兴起后，晋商嫁女彩礼论斤称，绸缎按匹算，穷人家儿子打光棍成常态。 清朝《冠县志》记载，彩礼盒子要抬四到八抬，里面装着鸡鸭鱼肉、首饰布匹，美其名曰“纳采奠雁”，实际雁早换成鹅，诚意早换成算计——就像现在某些农村用点钞机数彩礼，仪式感没了，铜臭味倒是浓了。 到了民国，法律不管彩礼了，各地规矩乱成一锅粥。有的地方“男死退一半，女死全没收”，有的“男死全退，女死不退”，全凭乡绅一句话。 那会儿北平的小报经常登“悔婚官司”，男方告女方不退彩礼，女方反诉男方毁名声，跟现在的民事纠纷没啥两样。只不过古人打官司靠状纸，今人靠律师，本质都是“钱的事儿”。 新中国成立后，1950年婚姻法明令禁止“借婚姻索取财物”，彩礼从法律舞台退到民间角落。六七十年代的“三转一响”（自行车、手表、缝纫机、收音机），八十年代的“四大件”（冰箱、电视、洗衣机、录音机），名义上是“嫁妆”，实则还是彩礼的变种——只不过钱从男方口袋掏，变成小家庭共用。 直到九十年代货币化彩礼兴起，河南的“3斤3两”（百元钞重量）、山东的“万紫千红”，彻底让彩礼变成“卖女儿钱”，甚至催生了“骗婚产业链”，跟古代“财婚”的糟粕一模一样。 现在回头看，彩礼从周朝的“诚信信物”，到汉唐的“身份象征”，再到宋元的“交易筹码”，最后到今天的“天价负担”，根子上都是人性的攀比在作怪。 古人用鹿皮布帛表诚意，今人用钞票房产论感情，看似时代进步，实则在“物化婚姻”的老路上越走越远。 好在2024年的司法解释明确了彩礼返还规则，就像唐朝的“一尺布定婚约”，开始给疯狂的彩礼退烧——只不过，当婚姻的基础变成“谈钱”，再高明的法律，也治不好人心的浮躁。这出跨越三千年的彩礼戏，该唱点新段子了。