“日本才是我的祖国，我身体里流的是日本人的血，我不会再回中国！”被中国夫妇收养40年后，日本遗孤赵连栋回到了日本，对养母说出了这样一段话..... 二战结束后，日本战败仓皇撤退，留下了约5000名未满13岁的遗孤在中国大地，这些孩子大多是“开拓团”移民的后代，他们的父母要么死于逃亡路上的饥寒瘟疫，要么为了自保将孩子遗弃。 赵连栋就是1946年被哈尔滨农民赵凤祥夫妇在雪地里捡回来的，当时他奄奄一息，连哭声都微弱得像小猫。 那时候全村里都骂这对夫妇是“汉奸”，养日本崽子，李秀荣被人推倒流产，从此再也不能生育，可即便如此，她还是把最后一口米汤留给这个“捡来的儿子”，家里本来就拮据，亲生女儿赵连芹读到初二就被迫辍学喂猪，省下的钱全花在赵连栋的学费和生活费上，买辆永久牌自行车都要攒大半年，发票却一直夹在账本里留了几十年。 这样的付出在当年的中国养父母群体里太常见了，东北、河北、山东的普通农户，自己都在温饱线上挣扎，却硬是把这些敌国的孩子当成亲生的养，给他们上户口、供他们读书、帮他们成家。 可1972年中日邦交正常化后，日本政府开始接收遗孤回国，前后共有2455名遗孤陆续回到日本，赵连栋就是其中之一，一脚踏上日本的土地，他就像变了个人，立马改名野坂祥三，拉黑了养母的联系方式，注销了国内的汇款账号，连一句谢谢都懒得说。 他不是唯一一个这么做的，日本厚生劳动省的档案里记载，1972到1995年间，有17名回国遗孤冒领了日本政府给中国养父母的补助，每人约合人民币18万，而当时河北农村的年均收入才600块，这笔钱够一户人家过三十年。 这些人拿着养父母用血汗换来的养育之恩，转头就成了讨好日本亲属的资本，甚至有人编造被中国家庭虐待的谎言，就为了在日本社会博同情。 赵连栋的养母李秀荣2001年肺癌晚期，想见他最后一面，收到的却是一封冷冰冰的传真，说中日法律不同，请走程序，老太太把传真纸攥了一夜，直到咽气都没等来一句问候。 反观同期回国的另一些遗孤，差距简直天壤之别，佐藤明夫回国后直接把年迈的养父从黑龙江背到东京治眼疾，入日本籍时特意在民族栏填了“汉”，每年都要回中国给养父母上坟，扛锄头干活比谁都勤快。 可赵连栋们显然不打算走这条路，他们一门心思要撇清和中国的关系，仿佛那40年的养育只是一段不得不忍受的插曲。 这背后离不开日本政府的推波助澜，早年间日本政府对这些遗孤根本不管不顾，1959年还颁布《未归还者特别措施法》，直接把没回国的遗孤宣布为战死，注销了他们的户籍，后来迫于舆论压力才出台援助政策，却又在宣传上刻意强调“血缘归属”，让这些遗孤觉得只有认祖归宗才算“正途”。 更有意思的是，赵连栋们在日本的日子其实并不好过。 他的亲生父亲是个没落的旧军官，家族早就没了势力，他没什么学历，只能在爱知县的仓库里做搬运工，语言不通、文化隔阂，让他在日本社会处处碰壁，网上用中文骂老板“小日本”，转头又跟同事说自己被中国家庭虐待，双面话术玩得溜，结果2018年还是被公司劝退，如今只能靠领低保过日子。 他还在雅虎知识袋上提问，问中国养父母算不算“弃养”，自己能不能索赔，底下一堆日本网友都看不下去，骂他“忘恩鬼”。 其实这些遗孤心里跟明镜似的，中国养父母给了他们第二次生命，可日本的物质条件和“血缘正统”的说法，还是让他们选择了背叛。 他们以为认了日本国籍、撇清中国关系就能被接纳，却不知道在日本人眼里，他们不过是一群“在中国长大的外国人”，语言带着口音，思维方式和生活习惯全是中国式的，根本融不进主流社会。 就像日本社会调查显示的，近四分之三的遗孤子女在学校得不到任何特殊帮助，只能在边缘徘徊。 赵连栋们抛弃了真心待他们的养父母，却没得到想要的归属感，最后成了两边都不沾的孤魂，说起来也挺可笑，40年的养育之恩抵不过一句“日本血统”，养条狗40年还会摇尾巴，有些人却连基本的良知都丢了，大概血缘这东西有时候真能让人把脑子洗得干干净净，连做人的底线都忘了。
